Studi Komparasi Keotentikan al-Qur’an perspektif W. Montgomery Watt dan John Wansbrough
DOI:
https://doi.org/10.62385/budimul.v3i1.227Keywords:
keotentikan, al-Quran, Wansbrough, W. WattAbstract
Tujuan – Ada tiga tujuan utama yang hendak dicapai dalam tulisan ini. Pertama, membandingan pandangan dari W. Montgomery Watt dan John Wansbrough terhadap keotentikan al-Quran. Kedua, mengetahui faktor-faktor yang mempengaruhi persamaan dan perbedaan pandangan mengenai keotentikan al-Quran antara Watt dan Wansbrough. Ketiga, mengetahui implikasi dari perbedaan argument pemikiran kedua tokoh tersebut dalam studi al-Quran
Metode – Metode yang digunakan dalam tulisan ini adalah deskriptif analisis dan komperatif dengan pendekatan studi kepustakaan (library research).
Hasil – Analalisis Wansbrough dan Watt mengenai keotentikan al-Quran mencakup beberapa hal, setidaknya ada 3 hal. Pertama, keterlambatan kanonisasi, dimana kedua tokoh ini sama-sama mengamini keterlambatan kanonisasi al-Quran, namun mereka berbeda pendapat pada pengaruh dari keterlambatan tersebut. Kedua, keterpengaruhan al-Quran, dimana Wansbrough berpendapat bahwa al-Quran merupakan imitasi dan jiplakan tradisi sebelumnya, sementara Watt berpendapat bahwa itu merupakan konsekuensi historis. Ketiga, kodifikasi Utsman, dimana Wansbrough berpendapat bahwa proses kodifikasi al-Quran yang dilakukan di zaman Utsman bukanlah al-Quran yang ada di zaman Nabi, sedangkan Watt justru mengapresiasi Utsman. . Adapun implikasi dari kedua pandangan ini adalah pada studi al-Quran di kalangan barat, khususnya orientalis.
Downloads
References
Abd al-Haleem, & Bernheimer, T. (2019). The Qurʾān. Muslims, 20–40. https://doi.org/10.4324/9781315414775-4
Adz Dzikri, D. F., & Solehah, N. (2022). Pemikiran William Montgomery Watt Tentang sosok Muhammad dalam karyanya Muhammad Prophet And Tasteman. Al-Dzikra: Jurnal Studi Ilmu Al-Qur’an Dan Al-Hadits, 16(1), 1–14. https://doi.org/10.24042/al-dzikra.v16i1.10941
arif, syaikhul. (2021). www.ejornal.an-nadwah.ac.id P a g e | 26. Pendekatan Komparatif Dalam Studi Islam, 4(Desember), 26–40.
Asman, Muliani, A. (2024). VOL. 2 NO. 1 TAHUN 2024 Pandangan Theodore Noldeke Dan W. Montgomerry Watt Tentang Kesejarahan Wahyu Al-Quran 1*. 2(1), 1–11.
Azarian, R. (2011). Potentials and Limitations of Comparative Method in Social Science. International Journal of Humanities and Social Science, 1(4), 113–125.
Aziz, M. I. (2021). Kajian Terhadap Historiografi Orientalis ( Studi Atas Karya William Montgomery Watt Muhammad Prophet and Statesman ). Tarikhuna, 3(2), 150–163.
Azmi, A. (2016). Al quran sumber tasyri’ di zaman rasulullah. 4.
Benaboud, M. (1986). Orientalism on the Revelation of the Prophet. American Journal of Islam and Society, 3(2), 309–326. https://doi.org/10.35632/ajis.v3i2.2757
Danarta, A. (2021). Al-Quran Dan Hadis. Studi Ilmu-Ilmu Al-Qur,an Dan Hadis, 2(1), 162–184.
Fadli, M. R., & Rohmaniyah, I. (2023). Kritik Orientalis Terhadap Tartib Mushafi (Analisis Pemikiran Angelika Newirith). Jurnal Kajian Agama Dan Filsafat Islam, 5(4).
Fahimah, S., & Ilmi, V. M. (2022). Pandangan Orientalis Atas Al-Quran Studi Tokoh Atas Yang Pro Dan Kontra. Al Furqan: Jurnal Ilmu Al Quran Dan Tafsir, 5(2), 288–301. https://doi.org/10.58518/alfurqon.v5i2.1400
Fahrizi, N., & Zubir, M. (2022). Historitas Dan Otentisitas Al-Qur’an (Studi Komparatif Antara Arthur Jeffery Dengan Manna’ Al- Qathan). QiST: Journal of Quran and Tafseer Studies, 1(2), 183–222. https://doi.org/10.23917/qist.v1i2.1113
Firli, D. (2022). Studi Fiqih dengan Pendekatan Comparative. Fihros : Jurnal Sejarah Dan Budaya, 6(1), 38–48.
Gabriel Said Retnolds. (n.d.). The Qur’an and Its Biblical Subtext.
Harlis Yurnalis, S. A. F. (2019). Studi Orientalis Terhadap Islam: Dorongan Dan Tujuan. Jurnal Al-Aqidah, 11(1), 63–75. https://doi.org/10.15548/ja.v11i1.909
Hasani Ahmad, Mardiyah Nur Batubara, W. O. (2022). Orientalisme dan Oksidentalisme: Kajian Keotentikan Al- Qur’an. Al-Bayan: Jurnal Ilmu Al-Qur’an Dan Hadist, 5(2), 206–225.
Hifni, A. S. (2023). Historis Umat Islam dalam Menjaga Otentisitas Al-Qur’an. Jurnal Semiotika-Q: Kajian Ilmu Al-Quran Dan Tafsir, 3(2), 208–222. https://doi.org/10.19109/jsq.v3i2.21761
Idris Siregar, Adellia Fitriani, & Siti Mardiana. (2024). Ijaz Ilmi Pada Ayat-Ayat Al-Quran. Jurnal Budi Pekerti Agama Islam, 2(5), 22–33. https://doi.org/10.61132/jbpai.v2i5.505
Ilmu, S., Qur, A.-, Ushuluddin, F., & Kendari, I. (2024). 1 , 2 , 3. 4(April), 1–16. https://doi.org/10.15575/jra.v4i1.34435
Johana, S. (2024). Al-Qalam : Journal Ilmu Al- Qur ’ an Dan Tafsir AL- QUR ’ AN MENURUT PEMIKIRAN JOHN WANSBROUGH Johana Salsabillah Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya Email : johanasalsabillah@gmail.com Abstrak Pendahuluan Agama Islam hadir berkat utusan terakhi. 1(1), 23–32.
Labib Jalaluddin, M. (2021). Wahyu Dalam Pandangan William Montgomery Watt Dan Fazlur Rahman: Studi Komparasi. UIN Syarif Hidayatullah, 1, 60.
Masduki. (2008). Teori Collective Unconscious.
Mudin, M. I. (2017). Sejarah Kodifikasi Mushaf Utsmani: Kritik atas Orientalis & Liberal. Tasfiyah, 1(2), 305. https://doi.org/10.21111/tasfiyah.v1i2.1855
Musaddad, A. (2018). Kemunculan Lingua Sacra dalam Sejarah al-Qur’an (Perspektif John Wansbrough). Jurnal Studi Ilmu-Ilmu Al-Qur’an Dan Hadis, 17(1), 25. https://doi.org/10.14421/qh.2016.1701-02
Muslih, M. K., Muttaqin, M. S., & Sahidin, A. (2023). Konsep Historis Al-Qur’an dalam Pandangan John Wansbrough: Sebuah Tinjauan worldview Islam. AL QUDS : Jurnal Studi Alquran Dan Hadis, 7(2), 330. https://doi.org/10.29240/alquds.v7i1.5561
Nasr, S. H. (2013). History of Islamic Philosophy. In History of Islamic Philosophy.
Pertiwi, L., Rahman, T., & Syachrofi, M. (2023). Otentisitas al-Qur’an: Bantahan Pandangan Abraham Geiger terhadap Al-Qur’an. Jurnal Riset Agama, 3(2), 282–295. https://doi.org/10.15575/jra.v3i2.20576
Ragin, C. C., Kaarbo, J., Beasley, R. K., Comparative, T., Clark, G. L., Tracey, P., Lawton Smith, H., Comparison, F., Goodrick, D., Liu, Q., Lo, P., Itsumura, H., Abu‐Lughod, J., Bartlett, L., Vavrus, F., & The Western Mirror. (2014). The Comparative approach: theory and method CONTENTS.pdf. Global Networks, 2(4), 21–58. http://dx.doi.org/10.1016/j.acalib.2016.08.009%0Ahttps://www.sagepub.com/sites/default/files/upm-binaries/9869_039458Ch02.pdf%0Ahttps://s3.amazonaws.com/academia.edu.documents/24731358/sc51425.pdf?AWSAccessKeyId=AKIAIWOWYYGZ2Y53UL3A&Expires=1527596541&Sig
Ridha. DS, M. (2013). Orientalis dan studi sīrah nabi muhammad saw; 10(September 2006), 76–93.
Savitri, A. D., Thohir, A., & Hakim, A. (2023). Muhammad Prophet and Statesman Karya William Montgomery: Kajian Historiografi Sirah Nabawiyah dan Orientalisme. Definisi: Jurnal Agama Dan Sosial-Humaniora, 2(2), 66–84.
Sipahutar, R. T. (n.d.). TUDUHAN ADANYA TAHRIF AL-QUR ` AN DAN SANGGAHANNYA : Kajian Sejarah Al- Qur ’ an Lintas Madzab. 3, 81–96.
Sulaiman Ibrahim. (2015). I’jaz al-Quran: Menelusuri Bukti Keotentiakan al-Quran. Farabi, 12(1), 35–49.
Suryadilaga, M. A. (2011). Kajian atas Pemikiran John Wansbrough tentang Al-Qur’an dan Nabi Muhammad. Tsaqafah, 7(1), 89. https://doi.org/10.21111/tsaqafah.v7i1.109
Wansbrough, J. (2004). O ! Iranic Studies.
Wati, E. A. F. (2021). Sejarah Pewahyuan Al-Qur’an: Kajian Atas Pendekatan Historis-Fenomenologis William Montgomery Watt. Perada: Jurnal Studi Islam Kawasan Melayu, 4(1), 71–80.
Watt, william M. (1996). Titik Temu Islam dan Kristen, ter. Zaimudin.
Watt, W. M. (2016). Muhammad at Mecca.
William Montgomery Watt - Islamic revelation in the modern world-Edinburgh University Press (1969).pdf. (n.d.).
Zaenap, C. (2019). Otentisitas al- qur’an perspektif john wansbrough. Ushuluna: Jurnal Ilmu Ushuluddin, 5(2), 212–231. http://journal.uinjkt.ac.id/index.php/una%0AOTENTISITAS
Zaenudin, Tarlam, A., & Rosidin, D. N. (2023). Studi Kritik Pemikiran John Wansbrough Terhadap Al- Qur ’ an , Kenabian Muhammad dan Islam. Risalah: Jurnal Pendidikan Dan Studi Islam, 9(4), 1545–1556.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2025 Muhammad Raushan Kanzul Fikri
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.
- Authors retain copyright and grant the journal right of first publication with the work simultaneously licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike (CC-BY-SA 4.0) that allows others to share the work with an acknowledgment of the work's authorship and initial publication in this journal.
- Authors are able to enter into separate, additional contractual arrangements for the non-exclusive distribution of the journal's published version of the work (e.g., post it to an institutional repository or publish it in a book), with an acknowledgment of its initial publication in this journal.
- Authors are permitted and encouraged to post their work online (e.g., in institutional repositories or on their website) prior to and during the submission process, as it can lead to productive exchanges, as well as earlier and greater citation of published work.
